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正一部
清代道教文獻
所谓曲礼则又在经礼之外者如
内则少仪所记之类是也
郝氏敬曰夫仪之不可为经犹经之不可为仪也经者
万世常 行仪 者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友经
也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五者三
代相因而仪者所损益可知 (第 21b 页)
内则少仪所记之类是也
郝氏敬曰夫仪之不可为经犹经之不可为仪也经者
万世常 行仪 者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友经
也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五者三
代相因而仪者所损益可知 (第 21b 页)
蕙田案此京师立孔庙之始
十六年二月丁未改谥宣尼曰文圣尼父告谥孔庙癸
丑帝临宣文堂引仪曹尚书刘昶鸿胪卿游明根 行仪
既而帝齐中书省亲拜祭于庙
邱氏浚曰案有司荐享始于此前此 (第 19b 页)
十六年二月丁未改谥宣尼曰文圣尼父告谥孔庙癸
丑帝临宣文堂引仪曹尚书刘昶鸿胪卿游明根 行仪
既而帝齐中书省亲拜祭于庙
邱氏浚曰案有司荐享始于此前此 (第 19b 页)
踊则笑相对更支
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓
行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯
师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀
厉不𫉬二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与
曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜
而赦之师与有无名乎(还音旋竟音境大音泰嚭普彼/反使色吏反夫差夫音扶差初)
(佳反盍户腊反与音馀人案洪氏说则两/大宰嚭当作行人仪 行 仪 当作大宰嚭)
正义郑氏康成曰吴侵陈以鲁哀元年秋(孔疏左传/吴子光伐)
(楚使召陈怀公逢滑曰楚未可 (第 17b 页)
吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓
行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯
师也者则谓之何大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀
厉不𫉬二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与
曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜
而赦之师与有无名乎(还音旋竟音境大音泰嚭普彼/反使色吏反夫差夫音扶差初)
(佳反盍户腊反与音馀人案洪氏说则两/大宰嚭当作行人仪 行 仪 当作大宰嚭)
正义郑氏康成曰吴侵陈以鲁哀元年秋(孔疏左传/吴子光伐)
(楚使召陈怀公逢滑曰楚未可 (第 17b 页)
案出于左物之南还其后即上所谓出于下射之南
还其后也亦围左物者礼无不肃不敢以射毕而略
也古人 行仪 所谓周中规折中矩者此尤可见
遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅(楅音福)
正义敖氏继公曰立于所设 (第 12b 页)
还其后也亦围左物者礼无不肃不敢以射毕而略
也古人 行仪 所谓周中规折中矩者此尤可见
遂适堂前北面立于所设楅之南命弟子设楅(楅音福)
正义敖氏继公曰立于所设 (第 12b 页)
行也故/书举为与杜)
(子春云当为与谓王/与会同之事 地官) 保氏会同王举则从(同/上)
右从 行仪 会
大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉(用事/亦用)
(祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是 (第 4b 页)
(子春云当为与谓王/与会同之事 地官) 保氏会同王举则从(同/上)
右从 行仪 会
大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉(用事/亦用)
(祭事告行也玉人职有宗祝以黄金勺前马之礼是 (第 4b 页)
者如内则少仪所记之类是也
郝氏敬曰夫仪之不可为经犹经之不可为仪也经者
万世常 行仪 者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友
经也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五
者三代相同而仪者所损益 (第 21a 页)
郝氏敬曰夫仪之不可为经犹经之不可为仪也经者
万世常 行仪 者随时损益父子君臣夫妇长幼朋友
经也礼仪三百威仪三千仪也皆以节文斯五者五
者三代相同而仪者所损益 (第 21a 页)
从者是弟子如从者见之之类盖孟子为宾师讲学
列国有数百人从之非驰驿以 行仪 从如此其盛也
传食如齐馈兼金居邹季任以币交平陆储子以币
交之类非乘传以行廪给有一定之数也后车即是 (第 10b 页)
列国有数百人从之非驰驿以 行仪 从如此其盛也
传食如齐馈兼金居邹季任以币交平陆储子以币
交之类非乘传以行廪给有一定之数也后车即是 (第 10b 页)
(安君/位也)
○乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式步路马必
中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛(朝音潮蹙子六/切刍初俱切)
(郑氏曰载鞭策不敢执也齿欲年也诛罚也孔氏曰/乘路马谓臣 行仪 习礼独行时也路马君之车马臣)
(虽得乘之必朝服而自御又不敢杖马但载杖以行/也君在则仆人授绥今习仪者 (第 176a 页)
○乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式步路马必
中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛(朝音潮蹙子六/切刍初俱切)
(郑氏曰载鞭策不敢执也齿欲年也诛罚也孔氏曰/乘路马谓臣 行仪 习礼独行时也路马君之车马臣)
(虽得乘之必朝服而自御又不敢杖马但载杖以行/也君在则仆人授绥今习仪者 (第 176a 页)
资惟无德则与下户为伍宫室不得侈而衣服不能
华则饱食之馀无所用温煖之外无所求柰之何不
率德厉行以听人之旌举哉故乡遂之法 行仪 等之
辨严所以正人心美风俗行教化之大机也
十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则
民慎德十有二 (第 26a 页)
华则饱食之馀无所用温煖之外无所求柰之何不
率德厉行以听人之旌举哉故乡遂之法 行仪 等之
辨严所以正人心美风俗行教化之大机也
十曰以世事教能则民不失职十有一曰以贤制爵则
民慎德十有二 (第 26a 页)
自卿大夫以下虽有礼事不得用乐即从君宾祭不
过礼容寓于目乐声入于耳不能人人身其事而尽
其志也惟射则要节而 行仪 虽慎而犹恐其或失循
声而发听虽审而犹恐其有违故曰尽礼乐盖礼与
乐交动于一时而人人尽志于此可以立德 (第 2b 页)
过礼容寓于目乐声入于耳不能人人身其事而尽
其志也惟射则要节而 行仪 虽慎而犹恐其或失循
声而发听虽审而犹恐其有违故曰尽礼乐盖礼与
乐交动于一时而人人尽志于此可以立德 (第 2b 页)
呼哩砦珙召仪曰此砦既破板桥石穴必震汝能招
之乎仪曰晋德与花腿王显金镇抚安威故旧招之
必来乃遣德 行仪 又请选妇人三百伪逃归怀招军
榜以往从之德显即日乞降复遣仪候之显军五千
未解甲珙令作栲栳阵入周视良 (第 25a 页)
之乎仪曰晋德与花腿王显金镇抚安威故旧招之
必来乃遣德 行仪 又请选妇人三百伪逃归怀招军
榜以往从之德显即日乞降复遣仪候之显军五千
未解甲珙令作栲栳阵入周视良 (第 25a 页)
人送礼毕乃皆退
(谨按八旗乡饮酒礼于康熙九年举行起至乾隆/十九年停止谨将旧 行仪 注查载以识旧制)
养老
顺治十年
恩诏年老退甲兵丁照例一体赏赐
十八年议准八旗年老 (第 5b 页)
(谨按八旗乡饮酒礼于康熙九年举行起至乾隆/十九年停止谨将旧 行仪 注查载以识旧制)
养老
顺治十年
恩诏年老退甲兵丁照例一体赏赐
十八年议准八旗年老 (第 5b 页)
满洲祭神祭天典礼一(祭神祭天议满荐鲜背镫/祭议 汇记 洲祭祀故)
(事礼坤宁宫元旦行礼仪注祀堂子亭式殿元旦 行 仪 注 堂子亭式殿祭 仪注 堂子亭式)
(殿祭祀祝辞恭尚锡神亭祭祀仪注注尚锡神亭/祭祀祝辞 (第 1a 页)
(事礼坤宁宫元旦行礼仪注祀堂子亭式殿元旦 行 仪 注 堂子亭式殿祭 仪注 堂子亭式)
(殿祭祀祝辞恭尚锡神亭祭祀仪注注尚锡神亭/祭祀祝辞 (第 1a 页)